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  • 祈竹仁波切答：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗？

    祈竹仁波切答：有些佛教徒担心在死时身体被碰触，会引起痛楚及嗔心，以致堕于三恶道或修罗道中。提问这个问题只证明你未有真正的悲心。大乘弟子常常嚷着要利益众生，一个有悲心的行者如果能令他人延续生命，即使自己真的会因此堕恶道中，也肯定会不假思索地欢喜应允。在佛教的生死观中，心识离开身体的一刹那才是生命的结束及中阴期的开始。在呼吸停顿及脑活动停止后，心识不一定马上离开肉体，所以在佛法观点上并未真正死亡。但...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513312993.html

  • 陈廿三蛇伤虎咬

    跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤逆的恶报，哀哭呼天，可是当...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19294116967.html

  • 知义法师答：我的女婿为争财产，兄弟打架，几乎闹出人命怎么办？

    同船共渡，前世修来。’现在幸为六亲眷属，来生又不知是什么关系，希望大家珍惜这一刹那的聚会，彼此互爱互敬，不要为了点琐碎事故而生仇结怨。我们都看过戏剧，你看有没有为个人恩怨在前台打架的？其实...，祖业对一个人的生存毫无影响。我没分享祖业，不是也和一般人同样的过活？ 　　以前我住在新竹，弟弟住湖口，有段很长的时间，每个星期来看我，走的时候，多少总要给他一点零用钱，后来他去金门。至四十九年底，...

    知义法师

    知义法师|因果|家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/10354120999.html

  • 动物的爱！！！发生在身边的真实故事

    大羊被宰杀，赵老板让伙计拉走小羊。可就在小羊被拽起来的一刹那，伙计在小羊趴着的地方发现了他正在找的那把刀。谁都不知道刀是怎么到小羊身底下的，但在场的人都一致认为，一定是小羊为了阻止妈妈被杀而将刀藏在... 　　近日，马栏村一家生意兴隆的羊汤馆突然关门歇业，让许多老主顾非常不解。记者通过知情者了解到，原来不久前，这里上演了一出山羊母子生离死别的感人场面，令羊汤馆老板心里难安，最后他决定关掉羊汤馆，...

    佚名

    |爱|故事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11150430663.html

  • 当别人指出我们缺点毛病的时候

    时候我们一定要把握住，不能生起嗔恨心。我们是修行人，哪怕在相续中生起一刹那的嗔恨心，也会摧毁自己在一千个大劫中积累的福德资粮。嗔恨心的过患多可怕啊，你还敢生气啊？ 　　功德要回向，善根要回向，福德要回...

    达真堪布

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08444235477.html

  • 爱因斯坦相对论与唯识论

    大变化。　　但细为考究起来，四度说亦祗可度量仅一刹那存在的物事而巳。若空中一现即灭的电光，仅一现的若干广长厚故，以不相续，自无过未，故但以某一刹那之长广厚度而止也。苦言此时的长城或此时的地球，在此时的...显空间；非现过──今古──不易显时间。故稍占空间之事物必有长广，稍占时间之事物亦必有今古。宇宙世界，宇界即广长厚，宙世亦即今古。故除仅现一刹那以外之物体，必应皆须五度度之。然细言之，所知事物，实无仅现...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544511.html

  • 版纳佛教概况

    鞋进寺就亵渎了佛,是对佛的不尊重。于是,在漫春满佛寺,脱鞋进寺的一刹那,仰望维罕那高高的重檐飞角,就算再高傲的游客,也不由得产生了敬意。 ...多彩夏季，快乐出游 把古老的长城留给子孙 乐途驴友五一出游特辑 聚焦国内知名企业 诚扫塔,情意殷殷,有歌儿唱到：“塔铃儿响声声,知是宝塔第几层,一片片禅心悲众僧,驱散妖雾乾坤净,换来晴天月儿明。”佛塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362452787.html

  • 本来无挂碍，随处任方圆

    天下善男信女还修个什么?禅门大开原是让参学者得个想头。法或非法二边不要的先决条件是能立即“返观”，乃能照住，到了临别一刹那，甚至佛力亦加持不了，就依居士起个作佛之念，欢欢喜喜前往净土，有何不可!　　...

    黄炳寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753995.html

  • 世事无常—佛教的无常观

    刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即...宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003354278.html

  • 《六祖坛经》的“识心见性”学说

    轮回。“识心见性”并不一定需要积年累月的修行，往往在一念之间即可完成。正如《坛经》所说：“无上菩提，须言下识自本心，见自本性”，“言下见性成--佛”，“一刹那问妄念俱灭，若识自性， I％IPl!佛地”。这是“识心见性”倡导顿悟的一方面。另一方面，“识心见性”倡导自证自悟。“若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”。所谓觉悟成佛的解脱之道，绝对不能向外部世界去追求，不要希望靠外力的帮助来完成，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423457433.html
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